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一個人的教養與尊貴，
全體現在細節處。
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前兩天來到一家咖啡廳，注意到了兩個現象：
有一個中年女性，著裝樸素，靜靜地坐在咖啡廳的角落處喝咖啡，臨走之前，她將桌上的杯子，盤子，所有垃圾都歸攏，方便服務員收拾和他人就坐后才離開。重點是，咖啡店里是沒有要求顧客自己收拾的。
另外一位女性，著裝時尚，行為干練，很有一副知性女人的范兒，只見她在桌上墊了一張白紙，然后把電腦擱在桌面，一會兒，她接了個電話，對周邊靜謐的氣氛毫無顧忌，大聲地講了足足將近二十分鐘，電話結束后，沒幾分鐘她就離開了咖啡廳，但她的座位卻是杯盤狼藉。
雖說無可厚非，但前后兩者的行為對比起來，實在難以不讓人唏噓。
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最有教養的言行，就是不讓人難堪。
陳丹青談及過自己的一次經歷：
有一次在大學廁所里正撒尿，一個儀表堂堂的青年，二十四五歲的樣子，是個研究生，非常帥的小伙，立刻跑過來站在我后面大聲說：“你是不是陳老師？我是從江西來的，你在江西插過隊，我要跟你照個相?！?/span>
“我當時非常尷尬，因為我正在撒尿?！?/span>
然而出了廁所，他早已準備好了照相機，把陳丹青像人質一樣一把夾住，不由分說就拍照。
身邊太多這樣的人了，先入為主，毫不顧忌當事人的感受，與人相處，最基本的禮儀就是要談吐舉止間不讓人感到難堪。
葉淑穗回憶起第一次見周作人的事，對周老的為人大為欽佩。
當時，他們一群朋友按指引來到周作人的家，他們走到后院最后一排房子的第一間，輕輕地敲了幾下門，門開了。
開門的是一位戴著眼鏡、中等身材、長圓臉、留著一字胡、身穿背心的老人。他們推斷這位老人可能就是周作人，便說明了來意?？赡俏焕先艘宦犚抑茏魅?，就趕緊說：“周作人住在后面。”
于是，葉淑穗和友人就往后面走，再敲門，出來的人回答說周作人就住在前面這排房子的第一間。他們只得轉回身再敲那個門，來開門的還是剛才那位老人，說他自己就是周作人，不同的是，他穿上了整齊的上衣。
周作人的這一行為，雖說賣了幾個關子，讓來訪的客人多走了幾步路，但這一切，正是一個大家才有的風度，尊重他人的感受，不讓人難堪，其實就是尊重自己。
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真正的有修養，是不需言說的。
歷史學家顧頡剛是一個口吃患者，曾有一次坐火車回鄉，路途遙遠倍感無聊，便想和鄰座的旅客聊天解悶。
剛好鄰座是一個與自己年齡相仿的年輕人，他側身主動和他打招呼：“你好，你也……是……是去蘇州的嗎？”年輕人轉過臉看著顧頡剛，沒有說話，只是微笑著點點頭。
“出去……求學的？”顧頡剛繼續找話。年輕人仍是微笑著點點頭。
“你什么……時候……到終點站呢？”顧頡剛不甘心受此冷遇，繼續追問著，年輕人依舊沉默不語，拿出車票微笑示意顧頡剛。
這時，坐在顧頡剛不遠處的一位同行朋友看不下去了，他氣沖沖地跑來責問年輕人：“你這個人怎么回事？沒聽見他正和你說話嗎？”
年輕人沒有理他，只是一個勁兒地微笑著，顧頡剛伸手示意朋友不要為難對方，于是就此作罷。
當他們快到上海站準備下車的時候，顧頡剛突然發現那個年輕人不知什么時候已經走了，只留下一張字條：
“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為。我也是一個口吃病患者，而且是越急越說不出話來。我之所以沒有和你搭話，是因為我不想讓你誤解，以為我在嘲笑你?！?/span>
顧頡剛看后對年輕人的行為折服不已，從此記住了這個叫馮友蘭的人。
真正的有教養，是不需言說的，他們打心底里將對方當一回事，即使為難自己，也不會為難他人，這也是一種高貴人格的自然流露。
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一個人的教養，全在細節處。
古人說：泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。
一個人的教養與尊貴，全體現在細節處：
一、把你說的“不對”統統改成“對”。不要輕易否定他人，肯定對方的觀點，再給出不同的見解。
二、你可以偶爾和朋友開個玩笑，但絕不可拿他喜歡的東西開玩笑。
三、初次見面，一定要努力記住別人的名字。很多人說自己記不住別人的名字，其實你不是記不住，而是不在意。
四、你再憤怒，也不能說真正傷害對方自尊的話。越熟悉的人，反而越了解對方的死穴，但不要因為熟悉而傷害別人。
五、看破，但不點破，給別人留一點余地。發現對方說錯話或者說謊，不要當面拆穿。
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即便是那個最終上了斷頭臺的路易十六王后，不經意間踩到了劊子手的腳，也會下意識地說一聲“對不起”，如此難得的尊貴，雖說將生命輸給了歷史，卻將尊貴留給了千秋后世。
混得風生水起的人，并沒有什么八卦秘術，他們靠的是一份心眼，關注他人，本身就是關注自己，這樣的人，無論沉浮，都能四海通達、左右逢源。
